Monday, June 15, 2009
Wednesday, June 03, 2009
في كل صباح
في كل صباح يرسمني ضوء المرآة أبتسم قليلا في وجهي أسأل عن شيء من زمن ما عدت أراه طفل غادرني ذات مساء وتوارت كالعمر خطاه لكني مازلت أغني إن عادت تشرق في عمري يوما عيناه يحملـني صوت مثل النهـر إذا فاضت في الأرض يداه يحملني نبض مثل الحب إذا طافت يوما ذكراه في كل صباح تـغمرني نـسمات الصيف تـغسلني.. تـمسح عن وجهي أشباح الزيف أخـلع عن رأسي شبح الموت.. فتلـقاني أشـباح الخوف أبتسم قليلا في وجهي يظهر في عيني جلاد يحتضن السيف فأطأطيء في ألم رأسي والعالم يرسم من حولي ألوان الطـيف في كـل صباح تصفـعني أخبار جريدة صور الجرذان عـلى الأوراق تـحاصرني فتـموت قـصيدة -- فاروق جويدة
Saturday, April 25, 2009
عن السفرة الحجازية
خواطر عابرة عن السفرة الحجازية:
- طائرة الخطوط السعودية بالفتيات المضيفات تكسر أول صورة ذهنية يصورها الإعلام عن الدولة الوهابية - و حوارات سيدات الفوج مع مضيفة لبنانية تكسر عندهن الصورة الذهنية عن اللبنانيات - و شئ من التسامح مع بعض البدع في الحرمين و بعض بقايا الآثار العثمانية في الحرم المدني (زخارف كتابية عن آل البيت و الأولياء و لوحة زيتية مصورة قديمة) ، كل هذا يكسر التصور الذهني عن المثالية السلفية عند من يتوهموه
- وقوع حدث بالقرب منك (زمنيا أو مكانيا) دون أن تعرف عنه شئ ثم تجد بعد العودة صحفا مسودة بالكتابة عنه ونقاشات عن خطورته يعكس لك هذا الفجوة المتلازمة بين أي خبر و تغطيته و بين حقيقته و حجمه في الواقع (عن أحداث البقيع بين بعض الشيعة و الأمن)
- لحظتي تأثر نادرتين : ترقب البصر لبصيص الضوء مع خطوات القدوم حتى لحظة أول رؤية حقيقية لكعبة، و لحظة استحضار أحداث الغزوة في رحاب جبل أحد
- أكثر الأفواج في هذا الوقت مصريون و إيرانيون ، لا تكاد تلتفت إلا و تجد مصري
- جميع الأفواج غير العربية - عدا الهنود - قمة في النظام الجماعي: أفارقة، إيرانيون ، أتراك ، ماليزيون ، إندونيسيون - (عدد الأوروبيين قليل لم يسمح بظهور الكتل الجماعية الرائعة في الأفواج الأخرى) - التحرك الفردي جدا حيث لا أحد يعرف أحدا سمة أفواج بعض الهنود و جميع العرب من كل مكان مصر، سوريا، العراق، الجزائر ..
- محلات الذهب و سلع التجارة الرفاهية الفخمة المحيطة بالحرم تشعرك بالغربة
- إذا فاتتك الجماعة الأولى فمصيرك الصلاة منفردا مهما كان عدد من فاتتهم، لم يحصل أن انعقدت جماعة ثانية أو ثالثة ، حاولتها مرة مع شخصين إيرانيين قدماني للصلاة و انتهت الأربع ركعات لم نزد عن ثلاثتنا
- انقضت العشرة أيام لم أشتر طعاما سوى مرة واحدة فقط بالإضافة لبعض البقالة الخفيفة من لبن و شيبسي، حتى ما أعدته لي أمي قبل السفر ليكفي يوما أو يومين بقي بعضه حتى فسد من كثرة من تقابل من أهل الخير ممن يطعمون الطعام لضيوف الله و يصرون بحب و سخاء على الإكرام لا يفرقون بين مفتدر و محتاج، بالإضافة لإلحاح رفيقي الحجرة عندما ألبي دعوتهما بالبقاء معهما بعض الوقت حين يعاتباني فهما من أرباب المعاشات لا يستطيعان مجاراتي بالبقاء طوال الوقت بالحرم ليلا و نهارا
- السجائر يتم تبادلها كما المخدرات في السوق السوادء عندما يوقف أحدهم عاملا بنغاليا طالبا علبة دخان و يفاوضه على السعر
- حدثان قرب الكعبة لفتا انتباه الطُوّاف و إن لم أتبين تفاصيلهما: الأول، بعض اللغط وسط الزحام ثم سيدة أربعينية تنفعل بشدة و تصرخ لاعنة بكلمة كفرية شديدة ! .. الثاني، بعض الهمهمات عن سرقة ما ثم رجل أمن يوقف أحدهم قائلا: "إيراني ؟" ثم ينهال عليه صفعا و ضربا و هو في استسلام و لامقاومة.
- فقدان متكرر للأطفال: طفلة إيرانية كبيرة تفقد ذويها فتظل تصرخ بشدة رغم محاولات رفاق إيرانيين (من فوج آخر - لون شارتهم مختلف) تهدئتها و لا تكف لدقائق عديدة عن البكاء حتى يعثر عليها الفوج ، و طفلة أفريقية صغيرة تتلفت في ذعر مع تماسك عجيب رافضة الحديث مع محاولات كل أحد يحاول مساعدتها أو التكلم معها بأي لغة و لا حتى رجال الأمن حتى تصادف من يحدثها بلهجتها فترتمي إليه و تنفجر بين يدية بالبكاء
- يتخذ بعضهم زيارة المزارات نزهة خلوية للسياحة و التبضع عندما يفسد عليك لحظات استحضار مواطن النبي و صحابته و حواراتهم حين يقاطع المرشد قائلا "هو احنا في حصة تاريخ ؟!"
- مغامرات الجلابية: بعد أن ارتديتها أثناء قياسها عند البائع فيمر في نفس اللحظة أحدهم يستفزه طولها فيعترض مارا أنه ما يصير ! - حين تجربتها في الفندق مع الطاقية تكتشف أنك تشبه الماليزيين حين تنسى السيدة التي رافقتها في الأتوبيس و الطائرة شكلك طالبة منك بعض المساعدة على أنك أحد عمال الفندق.
- انبهار بإحصاء عدد ترجمات المصحف المتوفرة بالحرم و أن كل متحدثي هذه اللغات يعتنقون الإسلام - مع حسرة على أن لدولة الصومال نسخة مترجمة أي أن العربية ليست فيها سائدة
- إعجاب بزيارة مجمع الملك فهد للمصحف الشريف و إعطاء سيدة من الفوج النسخة الهدية لتبرمها أن سلموا الرجال فقط هدايا
- مطار جدة رائع، مطار المدينة يفتقد النظام كثيرا
- أثر الزيارة دام مع البعض بينما ترك البعض حاله الخاص هناك مع صعوده على سلالم طائرة العودة فيما لم تكن تشكل الزيارة لدى البعض فرقا أصلا حتى أثناء تواجده في رحاب الحرم
نسأل الله الهداية و القبول
Friday, November 14, 2008
يوشع بتاع جوجل
في صفحتها الترويجية لخدمة المحادثة المرئية الجديدة، عرضت جوجل صورة توضيحية للخدمة، وكما هي عادة الصور الترويجية حرصت على إبراز التنوع في مستخدميها فكانت اللقطة المأخوذة للمتحادثين أحدهما بملامح شرق أوسطية و شعر أسود و الأخرى بملامح آسيوية، ويظهر اسم الأول في أعلى اللقطة "يوشع" / "Josh"....،
ولكن يبدو أن جوجل تدرك مدى ما يمكن أن يسببه اسم عبري من حساسية للعرب فتم استبدال هذا الاسم من الصفحة العربية فقط دونا عن باقي اللغات الأخرى بالاسم "هاوي التنزه" / "hikingfan"... تري هل هي إحدى لمسات أو سياسات وائل الفخراني خليفة شريف اسكندر التي تبدو أيضا في تغير محتوى إعلانات وظائف جوجل الشرق الأوسط التي كانت تشمل في البداية تركيا و إسرائيل.
Thursday, November 13, 2008
حين يكون الواقع أبلغ سخرية من الخيال
قبل أكثر من عشر سنوات، كنت قد دعيت وصديق لحضور حفل زفاف أحد المعارف، في ذلك الوقت من نهايات القرن الفائت حين كانت ما تزال الأفراح "العادية" - قبل ظهور ما يسمى الـ DJ - قوامها "فرقة" تتولى دور إحداث الصخب الملائم للحدث - بمساعدة مكبرات الصوت الضخمة - من غناء و استعراضات و خلافه - غير أن ذاك الفرح كما قيل لي وقتها، "مختلف".
تفاءلت خيرا ساعتها في انتظار هذه التجربة المختلفة - حتى أنني لم أستصحب معي سدادتي الأذن اللتين ترافقاني عادة في مثل تلكم المناسبات الصوتية سواء كانت أفراح أو مآتم لحين إيجاد وسيلة للفرار من القاعة أو السرادق والنجاة برأسي وطبلتي أذني من الصداع و الطنين.
غير أني ما وجدت فارقا كبيرا في الواقع، كل ما هنالك كان اختلاف ظاهري في تنظيم صفوف الكراسي صفين للرجال و السيدات كما الأفراح في الصعيد، لكنه في النهاية فرقة و مكبرات صوت زاعقة أيضا و نفس الصداع و نفس الصخب مع اختلاف فقط في الكلمات رغم أنها تنويعات على نفس كلمات الأفراح "العادية" ثم يقولون "أفراحنا دي إسلامية" ربما لأنه تم ذكر "الله" فيها عدة مرات و الصلاة على رسوله عليه الصلاة و السلام في الفواصل بين الفقرة و الأخرى - رغم أن الأفراح "العادية" (و التي صارت الآن تستهل بالأسماء الحسنى أيضاً) لم تكن بتلك "الجاهلية" التي تقابلها تلك الأفراح "الإسلامية" - حتى أني قلت لصديقي وقتها ساخراً أن هذا الفرح ينقصه شئ واحد فقط: رقاصة محجبة!
كنت أتصور أن هذا شطحا ساخر بالخيال قبل أن يأتي الوقت الذي انتشر فيه حجاب غطاء الرأس و قبل أن تتغير عادات الأفراح التي صار المعازيم والعروسين هم من يحيوها راقصين أزواجا أو جماعات مع الالتزام بحجاب الرأس الكامل الذي لا يظهر خصلة شعر واحدة، وربما لا مانع من تغطية الوجه أيضا في المستقبل!
جوهرة القصر و التعريب
جوهرة القصر، مسلسل كوري طويل، كان يذاع منذ فترة على التليفزيون المصري، شاهدت عرضاً بعض أجزاء منه فذكرني بالمسلسل الياباني "أوشين" الذي كان يعد عملاً راقياً رائعاً فضلاً عن كونه تجديداً في العروض الأجنبية على التليفزيون التي عادة ما تكون أمريكية من Falcon Crest إلى The bold and the beautiful الذي لم أكن أطيقه و لا أطيق حتى من يشاهده ويتحدث عن أحداثة المملة.
مثل أوشين كان يعرض بلغته الأصلية مترجماً و مثله أيضاً يحكي قصة كفاح فتاة صغيرة حتى نهاية المطاف بها و إن كان قصته لا ترقى لقصة أوشين و أحداث النضال و الحروب و الصمود. فكفاح الفتاة الفقيرة هو أن تعمل في البلاط الملكي و تشارك في مسابقات الطبيخ و التمريض و تعاني من المكايد و الوشايات و التمييز بسبب أصلها الفقير لكنها تنجح في كل مرحلة من نوال ثقة كبراء الياوران و الحاشية و الأسرة المالكة حتى تصبح جوهرة القصر. فهي مثل قصص التراث كالشاطر حسن أو سندريلا حيث دائما ما تجد قصر و ملك و أمير و فقير وتكون النهاية السعيدة دائما للفقير.
لكن حين وجدت المسلسل يذاع مرة أخرى على إحدى المحطات العربية بعد تعريبه بالدوبلاج (بدلا من شريط الترجمة)، لم أجد الأمر مستساغاً على الإطلاق فضلاً عن كونه غير مقنع ناهيك عن الأداء ذاته .. لكني الغريب أن تلقى فكرة التعريب هذه قبولا شديدا و تحقق رواجا للأعمال التركية و المكسيكية فضلا عن الأمريكية لدرجة أن تقوم MBC ببث نفس العمل بثلاث أصوات في نفس الوقت: لغته الأصلية، و تعريب بالعامية الخليجية، وتعريب بالعامية الشامية !
Friday, July 18, 2008
ويكيمانيا و التطبيع
أمر عادي جداً إن إسرائيل تيجي مصر وتشارك في ويكيمانيا زيها زي أي دولة وأهي فرصة لتوكيد إن علاقاتنا طبيعية جداً مع الصديق الحميم بنقبله ونقعد معاه مافيش أي مشاكل. ما كانش ناقص بقى إلا إننا نمنع مشاركة دول ترعى الإرهاب زي سوريا و كوريا و إيران.
للأسف ما قدرتش أحضر أو أشارك في ويكيمانيا و مش عارف نشطاء ويكيميديا العرب - على قلتهم، أو قل ندرتهم (!!) - تعاطوا ازاي مع أو تجاهلوا المحاضرة دي اللي كانت بعد صلاة الجمعة على طول. لكن بغض النظر عن كون مسئولي مكتبة الإسكندرية و المنظمين سعداء بدة أو إن النشطاء غير راضيين عنه فإن ويكيميديا بطبيعة تكوينها و ثقافة الويكي المفتوحة نفسها مش المفروض إنها بتفرض حظر أو تحجر على حد عشان هويته.
Wednesday, June 18, 2008
The first bug with firefox 3
Was just celebrating the download day!
Not to mention the bug of forgetting to change the download page content from "Firefox 2" to 3, I've just encountered the first problem with Firefox 3.
I had installed Firefox 3 Beta before, but in a separate folder without replacing Fireofx 2 as my default browser. Firefox 3 Beta considered itself independent and maintained its own bookmarks file "bookmarks.postplaces.html" separate from Firefox 2. But now I've replaced Firefox 2 completely with the new Firefox 3 that when launched it retrieved the empty bookarks file of Firefox 3 Beta that I've never used!
I was astonished for a moment for missing bookmarks - they weren't synced with Foxmarks - but fortunately the main Bookmarks file "bookmarks.html" of Firefox 2 still exists in the profile folder.
Thursday, June 05, 2008
Saturday, May 24, 2008
الفرق بين الشعب و الأسبوع و الدستور
جريدة الشعب كانت تفتح الملفات بصدر مفتوح، الحرفية و المهنية و الصالح العام هي شغلها الشاغل دون أي مراعاة لتوازنات أو حسابات أو توقيت أو حذر من الاصطدام مع مصالح المتنفذين لذا كان الإغلاق واللارجعة - رغم الأحكام القضائية لصالحها - هو المصير المحتم.
الأسبوع تدرك قواعد اللعبة جيداً، لديها الكثير من الملفات المعدة مسبقاً لكنها محفوظة في أدراجها، تراعي أصحاب المصالح جيداً، تنتظر إشارة البدء للانقضاض على هذا أو ذاك، تفتح ملفات ذوي الأوراق المحروقة أو من يراد إحراقهم حين ينتهي الدور المقدر لهم.
أما الدستور فهي فقط تنتظر الزفة أو الجنازة لتشبع فيها لطم بعد أن تحدث، فصياحها دائماً هو الصدى فقط وحملاتها محدودة.
--------
مقالات الرأي مهما كانت نارية أو ساخرة - وإن كانت تسبب صداعاً لهم - لا تشكل نفس الخطر الذي يشكله تحقيق صحفي يمس رؤوساً و مصالح و وثائق و إدانات.
--------
كثيرا ما أشفق على "الرجل الكبير" و أسرته من كثرة ما يكتب عليهم و أبحث في نفس هذه الصحف عن من يذكر بعض شخصيات المطبخ السياسي بجزء يسير مما يكتبونه عن الرجل الكبير فلا أجد. من حقهم ألا يلدغوا من جحر الشعب ثانيةً. أنى لهم أن يتناولوا من أجاز لجريدتهم من البداية.. لم يخرج الإعلام من يده - التي صارت تقبض على الأحزاب أيضاً - بعد..
Wednesday, May 21, 2008
أن تكون الحرب الأهلية أمنية عند البعض
لم أكن أتصور أن تصل حالة التعاطف الأعمى مع حزب الله - على أنه حركة مقاومة فقط - عند البعض لدرجة تمني عودة الحرب الأهلية في لبنان، رغم أن نصر الله نفسه كان يطلق الوعود بأن سلاح المقاومة فقط في وجه إسرائيل و لن يتوجه إلى صدر لبناني قط ثم ها هو يبتلع كلامه ويقتل من بني جلدته ويجد من يتعاطف معه بل ويحزن أن تم تهدئة الأمر ولم يحدث تصعيد للانتقام من عملاء أمريكا !
كان للإخوان دور بارز ومعارك بطولية كثيرة في حرب 48 ثم تم منعهم من التقدم وتحجيم دورهم في القتال، بعدها تم اغتيال الإمام حسن البنا، ثم صدر بعد ذلك قرار حل الجماعة.... الإخوان وقتها يملكون السلاح، لديهم كوادر مدربة، يملكون شعبية جارفة (أحد عوامل نجاح الثورة)، البلد تغلي، الملك ضعيف، الأحزاب في واد آخر... الخلاصة: ضغوط كبيرة حولهم (أشد من الضغوط على حزب الله) + المناخ المواتي والفرصة والجو العام المهيأ - ذلك الجو الذي تقبل انقلاب العسكر فيما بعد وصار الثورة... المحصلة: لم يسلك الإخوان سبيل الانتهازية واستغلال الظروف، أدركوا حجمهم ودورهم وأن هناك "دولة"، أنكروا الحوادث الفردية كاغتيال النقراشي ولم يستغلوها بميكافيلية، لم يسعوا لإشعال البلد رغم ما تعرضوا له وذلك برغم أنهم يمثلون "سلاح المقاومة" وشوكة في حلق الإنجليز في القناة.... فقط حاولوا أن ينالوا نصيبهم الشرعي من الكعكة نظير دورهم في نجاح الثورة التي شاركوا فيها كجزء من نسيج المجتمع لصالح البلد وليس لمصحلة فئوية خاصة "بطائفة"
هل وصل الدرس أم أنه قد أخطأ الهضيبي وأصاب نصر الله؟!!
أعجبني تعليقي د.عمرو الشوبكي و د. محمد الأحمري اللذان يلخصان المشهد اللبناني من موقع رصدي غير متبن لموقف مسبق، أما محمود سلطان فوجدته يطرح فرضية شبيهة نوعا للمثل الذي سقت.
أمريكانلي ولا فارسي؟
في ظل وجود فراغ سياسي وتراجع قوى إقليمية في المنطقة فمن الطبيعي أن تسعى دولة كإيران للتمدد وبسط النفوذ لملء هذا الفراغ في ساحة توازنات القوى. فكان أن تساءلت: طالما أن أنظمتنا الحاكمة تستمرئ أن تكون تابعة في ذيول الأمم على الدوام فما الحرج من التمدد الإيراني في المنطقة؟ ولم لا ننظر إليه على أنه فرصة يمكن أن نقتنصها لتقليل التبعية والاعتمادية على الغرب؟ لم نواجههم ونحذر من خطرهم ونحن غارقين حتى الثمالة في عمالة الغرب ومواجهتنا لهم مصلحة له في الأساس؟ ارتمينا في أحضان موسكو ثم ولينا وجوهنا شطر واشنطن فلم لا يكون الحج الفترة المقبلة إلى طهران شريطة أن تكون علاقة مصالح متبادلة وننتفع منهم إلى أقصى حد على حساب تقليص النفوذ الأمريكي؟ طبعا الأصل ألا نولي وجوهنا قبل المشرق والمغرب لكن الواقع يقول أن الرمضاء أهون قليلا من النار.
الدور الإيراني الكريه في العراق واضح لكن ليس لدرجة أن يصور أحدهم أن المشروع الفارسي أخطر على العرب من المشروع الصهيوني و أن إيران هي العدو الأوحد - يقصد أن أمريكا و إسرائيل أصدقاء و حبايبنا!!!
الدور الإيراني الكريه في العراق واضح لكن ليس لدرجة أن يصور أحدهم أن المشروع الفارسي أخطر على العرب من المشروع الصهيوني و أن إيران هي العدو الأوحد - يقصد أن أمريكا و إسرائيل أصدقاء و حبايبنا!!!
Tuesday, May 20, 2008
عندما يأي مشايخنا بالعجائب
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
من قال لا أعلم فقد أفتى
كان الإمام فيما مضى تعرض عليه المسألة فيغيب أيام وأسابيع حتى يأتي فيها برد وقد لا يرد
كان الإمام فيما مضى يتحرج من أن يقول هذا حلال و هذا حرام حتى لا يتأول على الله ويقول بدلا من ذلك أحبذ كذا أو أكره كذا
تلك وغيرها أصول كثيرة طالما سمعناها من المشايخ والعلماء ولكن قلما رأيناها واقعا حيا يطبق عمليا أمامنا بسسب انتشار مدرسة ما يسمى سد الذرائع و الأخذ بالأحوط والتي تطورت إلى "استسهال التحريم" وكأن التحريم يعفي من الاجتهاد الحق في المسألة وكأن التحريم بديل عن قول لا أعلم وكأن التحليل فقط هو التأول على الله وكأنه قد تحتم أن يرد المسؤول على السائل رد حاسم وفوري أيضا خاصة بعد انتشار مسائل الورق في الجوامع ومسائل التليفونات ومسائل الهواء على الفضائيات والتي لا أقتنع بأي منها إلا أن تكون المسألة وجها لوجه مع الشيخ وبعد أن يأخذ فيها ويرد مع السائل حتى يلم بكل جوانب مسألته هو الخاصة به هو وحده
عندما ظهرت الميكروفونات أول مرة كانت حراما ولا يجوز استخدامها في رفع الأذان رغم أن الشعيرة ما زالت قائمة والمؤذن ما زال موجودا... كيف كان من الممكن أن يكون حال الحرم به مليوني حاج إذا كانت عممت هذه الفتوى في زماننا؟ طبيعي أن يكون هناك رد فعل عكسي مستهجن للجديد لكن غير الطبيعي إصدار حكم بغير علم لمجرد الميل مع ذلك النفور من هذه المستحدثات
من قال لا أعلم فقد أفتى
كان الإمام فيما مضى تعرض عليه المسألة فيغيب أيام وأسابيع حتى يأتي فيها برد وقد لا يرد
كان الإمام فيما مضى يتحرج من أن يقول هذا حلال و هذا حرام حتى لا يتأول على الله ويقول بدلا من ذلك أحبذ كذا أو أكره كذا
تلك وغيرها أصول كثيرة طالما سمعناها من المشايخ والعلماء ولكن قلما رأيناها واقعا حيا يطبق عمليا أمامنا بسسب انتشار مدرسة ما يسمى سد الذرائع و الأخذ بالأحوط والتي تطورت إلى "استسهال التحريم" وكأن التحريم يعفي من الاجتهاد الحق في المسألة وكأن التحريم بديل عن قول لا أعلم وكأن التحليل فقط هو التأول على الله وكأنه قد تحتم أن يرد المسؤول على السائل رد حاسم وفوري أيضا خاصة بعد انتشار مسائل الورق في الجوامع ومسائل التليفونات ومسائل الهواء على الفضائيات والتي لا أقتنع بأي منها إلا أن تكون المسألة وجها لوجه مع الشيخ وبعد أن يأخذ فيها ويرد مع السائل حتى يلم بكل جوانب مسألته هو الخاصة به هو وحده
عندما ظهرت الميكروفونات أول مرة كانت حراما ولا يجوز استخدامها في رفع الأذان رغم أن الشعيرة ما زالت قائمة والمؤذن ما زال موجودا... كيف كان من الممكن أن يكون حال الحرم به مليوني حاج إذا كانت عممت هذه الفتوى في زماننا؟ طبيعي أن يكون هناك رد فعل عكسي مستهجن للجديد لكن غير الطبيعي إصدار حكم بغير علم لمجرد الميل مع ذلك النفور من هذه المستحدثات
أيضا حين ظهر المحمول استعرت حملة ضده لمفاسده الجمة وأنه رجس من عمل الشيطان ثم صار المحمول في يد الجميع ومن ضمن هذا الجميع هؤلاء الذين شنوا عليه تلك الحرب الشعواء
كان التلفاز منكراً وضره أكثر من نفعه والدش مفسدة وهلاك يجب أن ترجع بيتك وتتخلص منهما في التو ثم صرنا نرى هؤلاء منكري الدش والتلفاز على موجات الفضائيات تاركين الباب للذرائع التي كانوا يحاولون سدها من قبل
كل ما سبق ربما مألوف نوعا وطبيعي أن يتغير موقف الشيخ من قضية ما حين يتبين له جوانب أخرى رغم أنه لا يرر اتخاذ الموقف الأول وعدم التبين من البداية
كان التلفاز منكراً وضره أكثر من نفعه والدش مفسدة وهلاك يجب أن ترجع بيتك وتتخلص منهما في التو ثم صرنا نرى هؤلاء منكري الدش والتلفاز على موجات الفضائيات تاركين الباب للذرائع التي كانوا يحاولون سدها من قبل
كل ما سبق ربما مألوف نوعا وطبيعي أن يتغير موقف الشيخ من قضية ما حين يتبين له جوانب أخرى رغم أنه لا يرر اتخاذ الموقف الأول وعدم التبين من البداية
لكن العجائب بحق هي تلك الخطب التي تشبه موجات الغلاء و تدني الأجور في عهد مولانا ولي النعمة الوفيرة بعام الجفاف والمجاعة في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه وتنهى عن دعوات العصيان المدني التي ينادي بها أعداء الأسلام منفذي المخططات الهدامة لأن علينا طاعة أولي الأمر وشكر الله أننا لم نصل لما وصل إليه حال المجاعة أيام الشدة المستنصرية.
اللهم احفظ ولاة أمورنا أمراء المؤمنين رافعي راية الإسلام الخفاقة العالية!!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله..
-------
تعقيب:
تعقيب:
* لا أنكر التزام الشيوخ والعلماء بالأصول في مختلف الأمور الشرعية وهو أمر ملحوظ جدا خاصة حين يسأل أحدهم في أمر من أمور الميراث مثلا لكن تحفظي هو على سرعة حكمهم على كثير من الأمور المستحدثة سواء في التكنولوجيا أو السياسة أو الاقتصاد أو الفن وغيرها
* لم أذكر حالات بعينها على ما سقته من أمثلة لكني أتحدث عن ثقافة جمعية سائدة في وسط كبير بين الناس
* محصلة هذا الاضطراب في الفتاوى هو أن يفقد الناس ثقتهم في العلماء المستقلين كما فقدوها من قل في علماء السلطان وعزوفهم عن تحري الصحيح في الأمور التي تحتاج فتاوى بحق خاصة مع غياب مجامع فقهية مستقلة تقوم بدورها كما ينبغي ويلتف حولها الناس
* لم أذكر حالات بعينها على ما سقته من أمثلة لكني أتحدث عن ثقافة جمعية سائدة في وسط كبير بين الناس
* محصلة هذا الاضطراب في الفتاوى هو أن يفقد الناس ثقتهم في العلماء المستقلين كما فقدوها من قل في علماء السلطان وعزوفهم عن تحري الصحيح في الأمور التي تحتاج فتاوى بحق خاصة مع غياب مجامع فقهية مستقلة تقوم بدورها كما ينبغي ويلتف حولها الناس
Sunday, April 20, 2008
الري بالتنقيط في ضوء الشريعة
لماذا كلما استجد علينا أمر نبحث في الماضي عن شبيه له و نحاول أن ننزل وقائعه على عصرنا.. و لماذا يكون كل اجتهاد مستحدث أمر مرفوض ومستهجن ولماذا دائما السابقين على حق و صواب و علينا أن نحذو حذوهم؟
حقيقة لا أرى فرقا كبيرا بين سؤال السائل عن حكم الإضرابات والعصيان المدني ومنهج التغيير في ضوء الشريعة و السؤال عن الري بالرش أو التنقيط في ضوء الشريعة !
فهذا أمر من أمور الدنيا في مجال السياسة و هذا أمر آخر في مجال الزراعة.
فهذا أمر من أمور الدنيا في مجال السياسة و هذا أمر آخر في مجال الزراعة.
الشريعة فصلت لنا أمورا كثيرة بوضوح لا يمكن الخروج على أحكامها و تركت أمورا كثيرة أخرى مسكوت عنها لإفساح المجال للإبداع البشري الإنساني عامة فلماذا نبحث عن تقييد ما سكت عنه الشرع؟
الشريعة وضعت أطر عامة نتحرك داخلها (مثل وضعية الدستور كإطار لسن القوانين) لكن التفاصيل نتحرك فيها بحرية ولا يلزمنا استنساخ تجارب ماضية حتى لو كانت ناجحة في حالتها ففي النهاية هي تجربة إنسانية و ليست شرع
مقولة الإمام مالك - رحمه الله - أنه "لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها" لا تقول لنا إذا تدهور حال الزراعة و فسد فإنه سيصلح بأسلوب الري الدائم التي صلحت به أيام محمد علي مثلا أو ري الحياض التي صلحت به في الدول الإسلامية السابقة، إنها فقط تحثنا على التمسك بالمنهج وطاعة الله ورسوله و ترك البدع .. إلخ. لكن لا تتكلم عن موضوع بعينه كصلاح أمور السياسة أو الزراعة أو ...
تحفظي على العودة إلى الماضي لا ينفي أهمية الاستفادة من التجارب الإنسانية عبر التاريخ و لا شك أن تجربة الخلافة الراشدة صورة مثالية و إن كنت أختلف مع من يتوقفون عند هذه التجربة فقط و يهيلون التراب على كل ما بعدها.... لا ضير أن نعتبر هذه التجربة نموذجا لكن فقه الواقع و الممكن يفتح لنا آفاق تجارب كثيرة حتى و إن كانت لا توصل إلى هذا النموذج
أظن أنه من نعم الله علينا أنه لا يوجد في الإسلام تعريف لنظام حكم قياسي ولا آليات لتولية حاكم أو خلعه إنما فقط أطر عامة بالأمر بالعدل و تحريم الظلم و تحريم قتل النفس بغير حق ... إلخ
أعود و أؤكد على فكرة المفصل و المسكوت عنه في الشرع فمن الأحكام المفصلة مثلا:
- قوانين الأحوال الشخصية كالميراث و الزواج .. إلخ
- أحكام الجنايات و العقوبات كالسرقة والزنا و شهادة الزور
- بعض الأمور في السياسة المالية مثل الزكاة كمصدر دخل خزانة الدولة
- بعض الأمور في السياسة الاقتصادية كتحريم الاحتكار
وهكذا..، أما نظام الحكم فلا يوجد فيه تفصيل و ترك للاجتهاد و الإبداع وقد حاول العلماء الاسترشاد ببعض الآيات و الأحاديث القليلة في أمور متفرقة بالإضافة للتجارب السابقة ليخرجوا لنا خلاصة اجتهادهم فيما أسموه " السياسة الشرعية " و التي علينا الاستفادة منها لكن هذا لا يغلق آفاق الاجتهاد و التباين في المناهج والأساليب بين مدارس مختلفة
- قوانين الأحوال الشخصية كالميراث و الزواج .. إلخ
- أحكام الجنايات و العقوبات كالسرقة والزنا و شهادة الزور
- بعض الأمور في السياسة المالية مثل الزكاة كمصدر دخل خزانة الدولة
- بعض الأمور في السياسة الاقتصادية كتحريم الاحتكار
وهكذا..، أما نظام الحكم فلا يوجد فيه تفصيل و ترك للاجتهاد و الإبداع وقد حاول العلماء الاسترشاد ببعض الآيات و الأحاديث القليلة في أمور متفرقة بالإضافة للتجارب السابقة ليخرجوا لنا خلاصة اجتهادهم فيما أسموه " السياسة الشرعية " و التي علينا الاستفادة منها لكن هذا لا يغلق آفاق الاجتهاد و التباين في المناهج والأساليب بين مدارس مختلفة
Saturday, April 19, 2008
متاهة
أخيراً بعد أن استطعت تدبير نفقات الرحلة، حجزت مقعدي في آلة الزمن وها أنا ذا أرجع إلى الوراء...
لم آخذ معي من المتاع سوى أستيكة...
بدأت تقليب صفحات الماضي عازماً على أن أمحو منها كل ما لا يعجبني ...
سوف أمسح هذا الموقف وذلك الحدث وتلكم الخطوة وذاك القرار....
...
...
ولكن...
ما بال تلك الممحاة لا تعمل...؟
...
...
آه... إن صفحات الماضي لم تكتب بالقلم الرصاص!
وما العمل...؟
يا خسارة ما أنفقت على هذه الرحلة وكم من العمر أضعت في تلك المحاولات البائسة طوال ذلك الوقت!
...
...
حسناً لقد تركت قبل الرحلة بعض الورقات البيضاء التي ما زال بإمكاني أن أكتب فيها ما أشاء...
سوف أنهي الرحلة وأعود لأبحث عن قلمي الجاف وأواصل كتابة ما تركته من الصفحات الخالية...
ألقيت بالممحاة بعيداً...
أقوم بإدخال التذكرة في بوابة آلة الزمن متأهباً للرجوع...
صوت صفير تحذيري...
البوابة لا تفتح...
رسالة كبيرة على الشاشة...
عفوا لقد انتهت الصفحات ونفد رصيدكم!
Saturday, April 12, 2008
iPod Made in China!!
أن ترى سلع مقلدة وبأسماء مشابهة للماركات الأصلية فهذا أمر طبيعي، وبشئ من قوة الملاحظة تستطيع تبين الفرق بسهولة. لكن المهزلة أن ترى السلع المقلدة بأسماء الماركات الشهيرة ذاتها و تحياتنا لجهاز حماية المستهلك.
أثناء سيري في شارع شريف لفت انتباه إعلان في محل عن أجهزة iPod بسعات 1GB, 2GB, 4GB وبأسعار 200 - 400 جنيه. استغربت لأني أعرف أن الموديلات المطروحة حاليا أقلها 30GB تقريبا وبشريحة سعر مختلفة تماما، ثم قلت ربما فائض قديم وارد الخارج أو ما شابه، وجدت العلبة مكتوب عليها "Made in China for Apple US" فاندهشت أكثر أن تكون أبل انضمت لفوضى ماركات الكمبيوتر التي صارت كلها صنع في الصين لكن البائع كان أمينا حين نبهني أن هذا أي بود كدة وكدة وأنه مشغل MP3 عادي مطبوع بنفس الشكل ومطبوع عليه نفس الاسم فقط!!
لكن الجديد في الأمر أن أبل بدأت فعلا تصنيع iPod في الصين و الأدهى أنها متهمة باستعباد عمال المصانع هناك أيضاً!
SoftHome
I feel pity much for the striving email providers who still can keep up their service side by side with the giants like Gmail (still in beta !) and Yahoo in a market where big fishes usually swallow little ones.
One of these little fishes is SoftHome which was my preferred service for a long time despite of its naiive interface, the 6 MB inbox and its limited monthly bandwidth; that's because I'm relying on POP access in a time where SoftHome was supporting it while Yahoo considered it a means to make money and discontinued supporting it as a free service anymore.
Although I knew 2 years ago that SoftHome POP service became a paid service, I found myself able to access my email with Outlook as usual, so I thought it might be applicable for new registrations only and hence continued using my lovely account.
Recently when I once decided to use Gmail POP fetcher to access my SoftHome account from Gmail interface, it failed with an error message: only for pro accounts. I checked again with Outlook to find no errors.
Pro account? I asked myself and made sure that all configurations are the same for Google POP fetcher and Outlook Express. I thought it may be a problem with Google or Softhome, hence I contacted Softhome support first to receive the following reply after 2 weeks of my email:
"Oh, it was blocked because Gmail servers are in US, but now it is blocked for Egypt too!" I said!
I decided to say goodbye to SoftHome and congratulate its team that they can strive till now and struggle for not to be eaten! Although there are more modern ways for striving in this unfair competition!
One of these little fishes is SoftHome which was my preferred service for a long time despite of its naiive interface, the 6 MB inbox and its limited monthly bandwidth; that's because I'm relying on POP access in a time where SoftHome was supporting it while Yahoo considered it a means to make money and discontinued supporting it as a free service anymore.
Although I knew 2 years ago that SoftHome POP service became a paid service, I found myself able to access my email with Outlook as usual, so I thought it might be applicable for new registrations only and hence continued using my lovely account.
Recently when I once decided to use Gmail POP fetcher to access my SoftHome account from Gmail interface, it failed with an error message: only for pro accounts. I checked again with Outlook to find no errors.
Pro account? I asked myself and made sure that all configurations are the same for Google POP fetcher and Outlook Express. I thought it may be a problem with Google or Softhome, hence I contacted Softhome support first to receive the following reply after 2 weeks of my email:
We do feel the obligation to provide you with an explanation. The advertising market dried up some time ago and we can no longer afford to shoulder the burden of a service without revenue. Unfortunately, the lack of revenue for such a core service as POP hamstrings our ability to invest the time necessary to improve the free service.
We initially restricted POP/SMTP service to pro accounts two years ago. Since then, we have continued to provide that service for SoftHome Personal accounts residing in areas of the world where the banking system is lacking. During that period we looked for a way for persons in those areas to easily and safely upgrade their personal accounts to pro. We have not found such a way, so we are dropping all free POP/SMTP service.
For those of you who need POP service, Professional Email 15 is only US$15 per year.
"Oh, it was blocked because Gmail servers are in US, but now it is blocked for Egypt too!" I said!
I decided to say goodbye to SoftHome and congratulate its team that they can strive till now and struggle for not to be eaten! Although there are more modern ways for striving in this unfair competition!
Why Dynamic Allocation is slower and may fail?
Usually, memory is allocated from a large pool of unused memory area called the heap (also called the free store). Since the precise location of the allocation is not known in advance, the memory is accessed indirectly, usually via a reference. The precise algorithm used to organize the memory area and allocate and deallocate chunks is hidden behind an abstract interface and may use any of the methods described below.
Problems during fullfiling allocation request include Internal and external fragmentation.
From Wikipedia
Thursday, March 06, 2008
Static vs. Dynamic vs. Automatic Variable
Static memory allocation refers to the process of allocating memory at compile-time before the associated program is executed, unlike dynamic memory allocation or automatic memory allocation where memory is allocated as required at run-time.
An application of this technique involves a program module (e.g. function or subroutine) declaring static data locally, such that these data are inaccessible in other modules unless references to it are passed as parameters or returned. A single copy of static data is retained and accessible through many calls to the function in which it is declared. Static memory allocation therefore has the advantage of modularising data within a program design in the situation where these data must be retained through the runtime of the program.
The use of static variables within a class in object oriented programming enables a single copy of such data to be shared between all the objects of that class.
Object constants known at compile-time, like string literals, are usually allocated statically. In object-oriented programming, the virtual method tables of classes are usually allocated statically.
From WikipediaTuesday, February 12, 2008
المعرض
رغم أنه المعرض الأضخم على مستوى العالم إلا أنه يشهد تراجعا نسبيا طبقا لإحصائية الهيئة حيث كان العام 2004 هو الرقم القياسي الذي حققه المعرض من حيث عدد الكتب والناشرين حيث كان منحنى الزيادة بمعدل طبيعي ثم هبط من بعدها دون سبب واضح.
|
أنا والمجتمع والناس
بعد ما كان خلاص الناس قربت تزهق وتبطل زن خسرت معركة الموبايل في آخر جولة بعد السفر الأخير للعمل. ربما علي أن أغير تكتيكاتي في مواجهة أعراف مجتمع غير مقتنع بها و غير مقتنع اني أسايرها عشان خاطر الناس. ربما كسبت معارك جزئية مثل المقص و لا المكنة اللي بتجيبلي صداع مع الحلاق، في حين سلمت قبل أن أبدأ عندما فكرت في الذهاب للعمل بالعجلة لما كان الشغل قريب من البيت.
وبمناسبة الموبايل تبين لي أن بعض التحفظات ربما يكون اللاسلكي أخطر منها فمعدل الامتصاص محكوم عند الاستقبال لكن الاسلكي محطة إرسال أيضاً.
Sunday, January 13, 2008
كفاحي - مقتطفات
لا أدري لماذا صار عندي انطباع بعد قراءة هذا الكتاب أن نموذج هتلر كان مصدر إلهام للحركات الثورية في العالم العربي بصورة أو بأخرى و ربما يوجد أوجه تشابه في روح الزعامة و القيادية و الطموح بين عبد الناصر و هتلر.
هذه بعض المقتطفات من الكتاب:
صورة للبرلمان في النمسا (هل تشبه مجلس الشعب المصري؟)
و في جلسة أخرى حضرتها لاحظت حضور نحو 30% فقط من نواب الشعب و تغيب باقي الأعضاء بل و كان المضحك أن نصف الحضور استسلموا للنوم و النصف الآخر يقاومه بشدة و رئيس المجلس يشعر بالسخط و الضيق من هذا المشهد المؤسف.
وجهة نظر جديرة عن الديمقراطية و النظام البرلماني و الحزبي بصورته الراهنة (هل تشبه ثقافة القطيع في طريقة تصويت نوابنا على قرارات المجلس؟)
لا أقصد النيل من نواب الشعب و لكن دعونا نتصور 500 مواطن كل منهم يقول رأيه في قضايا مصيرية أغلبهم لا يفهم و لا يدرك ماهيتها بل و أغلبهم لا يقدر مدى خطورتها و مداها.
قد يقول قائل و إذا استعصى على كل نائب فهم و معرفة كافة القضايا المعروضة فهو عند الإدلاء بصوت يتقيد بتعليمات و أوامر الحزب الذي ينتمي إليه مع العلم أن لكل حزب برلماني لجاناً تضم خبراء من أرباب العلم و الاختصاص، إن هذ الملاحظة جديرة بالتأمل و من ثم دعني أسأل بدوري: ما الجدوى التي سنحصدها من انتخاب خمسمائة عضو برلماني ما دام بضعة عشر نائباً فقط يتميزون بالمعرفة و بعد النظر و الرؤية الثاقبة يملون على كافة زملائهم الموقف الذي يجب أن يلتزموا به حيال أية قضية معروضة على المجلس.
إن نظامنا البرلماني لا يعنيه قيام مجلس تحتشد فيه الكفاءات بقدر ما يهمه حشد عدد من الأصفار يمكن توجيهه بسهولة بحيث يظل الذي يمسك بالخيط وراء الستار بعيدا عن المسئولية
مثالب النظام البرلماني في النمسا من وجهة نظره
إن أية حكومة هي المسئول الأول و الأمين لقرارات الأغلبية البرلمانية و إذا كانت هذه الحكومة مضطرة إلى استجداء هذه الأغلبية فهذا يحط من شأنها و إذا جعلت شفيعها لدى هذه الأغلبية العمل الناجح فقط فإن الفشل سيتربص بها و لن يتمكن المنطق السليم من إنقاذها و من ثم تبدو لنا عيوب و عورات هذا النظام حيث إن النواب الخمسمائة يشكلون جماعة متنافرة و مختلفة الاتجاهات و كثيرة الخلافات تدفعهم العواطف و الأهواء و يستوحون مصالحهم و مصالح القوى التي تحركهم في كل ما يفعلون و لكنهم لا يتحملون بالفعل مسئولية عملهم حيث إن النظام البرلماني يلقي عبء المئولية على كاهل غيرهم
لا أدري هل مجلسنا الموقر وحده هو الذي ما زال على هذه الحال التي كانت عليها النمسا منذ ستين عاماً فقط أم مجالس الدنيا كلها بهذه الصورة حتى الآن؟!
Saturday, January 12, 2008
مش هي دي مصر يا عبلة
عرفت القاهرة من أفلام نجيب محفوظ و روايات يوسف السباعي، و الاسكندرية من مسلسلات أسامة أنور عكاشة، و الدلتا و وجه بحري من قصص يوسف إدريس و الصعيد من قصص يحيى حقي؛ ولكن بعد انتهائي من معظم هذه القراءات كنت أقول في نفسي ليست مصر هكذا و أبطال هذه الروايات غرباء عن مجتمع غير ملئ في الواقع بالحانات و الملاهي و الأوكار و الحوادث و الجرائم بل هو كأي مجتمع به هذه الفئة بنسبتها المحدودة إلى نسبة أفراد المجتمع، ثم أعود فأستدرك قائلاً لو كان أبطال هذه القصص أناس عاديون ليس في حياتهم أي شئ غريب أو مثير لقضية ما لما أضاع الكاتب وقته في الكتابة عنهم؛ لكن لا ينبغي أن ينظر إلى الصورة كتعبير عن المجتمع يمكن تعميمه.
ما ينفعش الأدب يكون نظيف؟
هو لازم عشان الواحد ينهل من معين الأدب و يستمتع بجماله، انه يدفع ضريبة من الاشمئزاز و الحياء و النفور دايما والقرف أحيانا؟ كان هذا السؤال يشغل هاجسي منذ أولى قراءاتي ليوسف السباعي منذ أكثر من عشر سنوات، لكن بدا بعد ذلك أن هذا الأمر هو القاعدة انتهاءاً بصنع الله إبراهيم و علاء الأسواني.
زمان كانوا بيضحكوا علينا بقولهم ان هناك شعر عفيف و آخر صريح، لكن الواقع بداية من المعلقات إلى الأغاني و ألف ليلة وليلة إلى عصرنا الحالي الغالبية العظمى هو أدب صريح ربما ليس عربياً فقط و لكن على مستوى الإنتاج الإنساني بصفة عامة؟
هل من تفسير؟ وهل هي ضرورة للأدب لكي يصير أدباً؟
Friday, January 11, 2008
ويكيبيديا ثانية
رغم ان ويكيبيديا العربية وصلت الآن الى خمسين الف مقالة إلا انه مازال يعتبر عدد قليل بالمقارنة بإنتاج لغات أخرى أقل انتشارا من العربية و أرى أن قلة الوعي أحد أسباب هذا التأخر، فمثلا لو دعمت الفكرة المكتبات العامة كمكتبة مبارك و نظمت أنشطة للتعريف بالويكيبيديا و مسابقات للمشاركة و المساهمة في كتابة المقالات ولو انتشرت الفكرة بين رواد نوادي تكنولوجيا المعلومات من الممكن أن يقفز الإنتاج لمكانة أفضل، و أرى أن ويكيمانيا 2008 في مكتبة الاسكندرية فرصة مناسبة لدعم و ترويج مشاريع و يكيميديا في المنطقة.
المتاجرة بأحلام البسطاء
من هو أول الأنبياء و أبو البشر الذي خلقه الله بيديه؟
هل هو سيدنا آدم؟
نعم أم لا؟
اتصل الآن على 09009999 لتربح معنا في مسابقة اليانصيب الإسلامي الجديدة.
اتصل لتربح زيارة لأراضي الحجاز المباركة، لتزور الكعبة المشرفة، وتزور سيدنا النبي عليه الصلاة و السلام و الروضة الشريفة.
الرحلة شاملة السفر على عبارات ممدوح إسماعيل (سطح مجهز) و الإقامة في مخيمات متميزة.
ملحوظة مسابقة اليانصيب الإسلامي هي أحد المسابقات المشروعة و ليست كمسابقات اللوتاري الغربية النجسة.
سعر الدقيقة 5 جنيهات - مدة المكالمة 15 دقيقة على الأقل.
سوف يتم إلغاء المسابقة إذا لم تتجاوز الاتصالات عدد الـ 100 ألف مكالمة.
معاملة أطفال
لأن كل مهنة لها مشاكلها عشان كدة فيه حاجة اسمها احتياطات الأمان اللي عادة ما حدش بيلتزم بها في مهنته زي الخوذة و الكمامة و البالطو ... دة غير ان أي مؤسسة لازم يكون فيها مسئول أمن صناعي يتابع الالتزام بالحاجات دي غير الاحتياطات اللي بتتعمل من الأول زي سلالم الطوارئ و أنظمة الإطفاء و غيره ...
بالنسبة لصناعة البرمجيات كنت فاكر ان أقصى مشاكل ممكن يتعرض لها الـ developer مننا هي مشاكل الأعمال المكتبية عامة زي الكرش و مشاكل فقرات الرقبة و الظهر و العمود الفقري عامة بالإضافة لمشاكل النظر و اجهاد العين .. و من ثم فتخيلت ان احتياطات الأمان اللى برضه ما حدش هيلتزم بها هي كرسي صحي، ارتفاع مكتب ملائم، وضع جلوس صحيح، تمارين رياضية، فلتر شاشة، نظارة، لوحة مفاتيح صحية (Anti-RSI keyboard) ... لكن الموضوع طلع اكبر من كدة بكتيرو غير منحصر بس في مشاكل المكتب لما لقوا ان الـ developers بيجيلهم أعراض مرض التوحد !! التفاصيل في الخبر دة:
و بالذات مجموعة أعراض أسبرجر اللي تعتبر من درجات التوحد؛ لدرجة ان أحد المواقع الطبية بينصح مرضى التوحد انهم يشتغلوا مبرمجين للسبب التالي:
يا ترى احتياطات الأمان دلوقت هتبقى ايه؟ و يا ترى الشركات الكبيرة هيبقى عندها إدارة أمن صناعي لصناعة البرمجيات؟ و هتبقى عاملة ازاي؟ هيكون فيها دكتور نفسي و أخصائي اجتماعي؟ والناس بتوع الجودة و الـ process هيتأكدوا ان اي مؤسسة بيقيموها بتتبع احتياطات الأمان مع المبرمجين زي ما ببتأكدوا من كل الإجراءات التانية؟ و هيكون شكلها ايه الاحتياطات دي؟
الظاهر ان الأعراض دي الناس بدأوا يلاحظوها على بعض الـ developers الي حواليهم وبقوا بياخدوا بالهم ان دول معاملة أطفال !
الظاهر ان الأعراض دي الناس بدأوا يلاحظوها على بعض الـ developers الي حواليهم وبقوا بياخدوا بالهم ان دول معاملة أطفال !
Friday, January 04, 2008
Saturday, November 17, 2007
هل يعمل الدعاة لحساب أجندة ما؟
للدعاة سطوة و تأثير كبير في تشكيل وعي و ثقافة جموع كبيرة من الناس، لذا حينما يكون ثمرة جهدهم أن يعتقد الناس أن الأمريكان و اليهود أفضل من أهل القبلة فلا يمكن أن نلوم واحد من العامة يرى المشهد من بعيد على أن يسأل مثل هذا السؤال... و بعدين ليه حزب الله اللي حارب إسرائيل سنة 2000 كان حزب مجاهد و بطل لكن حزب الله اللي حارب إسرائيل سنة 2006 اكتشفنا فجأة انه شيعة و حزب اللات و حصان طروادة و ليه ملفات قديمة؟ أم أن للسياسة اعتبارات أخرى؟
أشعر أننا بحاجة إلى بوصلة إعلامية توجه دعاتنا قبل أن يوجهوا الآلاف من البسطاء إلى مثل هذا الفهم المشوه الذي توصل إليه صاحب البقالة هذا، مما يجعل الأمر يبدو وكأن الدعاة يروجوا مجانا لسياسات النظم الحاكمة بدون مقابل و هم أبعد ما يكون عن هذا !!
Tuesday, November 13, 2007
نعم.. و لكن.. إذن.. - تساؤلات عن المؤامرة و العلاقة مع الآخر
نعم..
نعم لن ترضى عنا اليهود و النصارى حتى نتبع ملتهم..
نعم هناك مخططات لهدم الدين..
نعم هناك مؤامرات لمحاربة الإسلام..
نعم يضمر أعداء الإسلام له أكثر مما يظهرون..
ولكن..
لماذا لم يستأصل الإسلام شأفتهم من البداية؟
لماذا لم يقتلعهم من جذورهم منذ أول بادرة؟
لماذا تعاملت دولة الإسلام مع يهود بني النضير و بني قريظة و بني قينقاع كل حدة و كل بحالته و موقفه و لم تعاملهم كيهود و فقط؟ ولم تأخذهم بجريرة أول خيانة منهم.. أليسوا كلهم يهود أعداء للإسلام؟
لماذا كان الرسول عليه الصلاة و السلام يتزاور مع اليهود و يقبل دعواتهم؟ أما كانت إحدى هذه الدعوات من امرأة يهودية و كانت الوليمة شاة مسمومة؟
لماذا ظل اليهود يعملون بالتجارة في ظل دولة الإسلام؟ هل كانوا يبيعون لأنفسهم فقط؟ لماذا لم يتم التضييق عليهم اقتصادياً؟
لماذا توفي الرسول عليه الصلاة و السلام و درعه مرهونة ليهودي؟ ألم يكن هناك مسلم و احد يمكن أن يرهن درعه عنده؟
إذن..
لم هذه الحساسية المفرطة تجاه التعامل مع النصارى؟
لماذا يأنف البعض من أن يدخل بيوتهم أو يأكل من طعامهم أو يتعامل معهم؟ أهو خير و أزكى من رسول الله عليه الصلاة و السلام؟
لماذا يتحفظ البعض من المعاملات التجارية معهم ويفضل عنها معاملة مع مسلم بجودة رديئة و خدمة متدنية؟ أهو أفضل من الرسول عليه السلام و صحابته الكرام؟ أم أننا اكتشفنا أحكاماً جديدة في المعاملات لم تطرأ عليهم في زمانهم؟
لماذا ننظر إليهم بهذه الصورة الاختزالية كأنهم وحدة عضوية واحدة في حين أن الرسول عليه الصلاة و السلام تعامل مع كل منهم حسب موقفه و لم يمنعه خيانة فريق منهم أن يعقد اتفاق مع فريق آخر؟
هل اكتشفنا من الخطط و المكائد و المؤامرات ما كان يجهله الرسول عليه الصلاة و السلام؟ أم هل قد وجدنا تفسيراً جديدا لآية "و لن ترضى عنك اليهود و النصارى" استحدثت أحكاماً جديدة؟ أم هل بمقدورنا أن نطبق الولاء و البراء بأفضل مما كان يطبقه الصحابة؟
إذا كانوا هم عندهم من العنصرية و التمييز ما يدفعهم لأن يقتصروا على التعامل فيما بينهم و لا يبيعوا عقارا أو أرضا إلا لأبناء دينهم و.. و .. ، فهل يأمرنا إسلامنا على أن نعاملهم بالمثل؟
هذه تساؤلات كثيرة ألحت علي من وحي موجة من الشحن الطائفي التي سادت قطاع من المسلمين كثقافة شعبية ربما لها أسباب اجتماعية وإن لم يكن لها تأصيل شرعي قوي أرجو ممن قرأها أن يرجع ببصره لأول الصفحة مرة أخرى و يقرأها ثانية بتريث قبل أن يضغط زر التعليق على عجل
نعم لن ترضى عنا اليهود و النصارى حتى نتبع ملتهم..
نعم هناك مخططات لهدم الدين..
نعم هناك مؤامرات لمحاربة الإسلام..
نعم يضمر أعداء الإسلام له أكثر مما يظهرون..
ولكن..
لماذا لم يستأصل الإسلام شأفتهم من البداية؟
لماذا لم يقتلعهم من جذورهم منذ أول بادرة؟
لماذا تعاملت دولة الإسلام مع يهود بني النضير و بني قريظة و بني قينقاع كل حدة و كل بحالته و موقفه و لم تعاملهم كيهود و فقط؟ ولم تأخذهم بجريرة أول خيانة منهم.. أليسوا كلهم يهود أعداء للإسلام؟
لماذا كان الرسول عليه الصلاة و السلام يتزاور مع اليهود و يقبل دعواتهم؟ أما كانت إحدى هذه الدعوات من امرأة يهودية و كانت الوليمة شاة مسمومة؟
لماذا ظل اليهود يعملون بالتجارة في ظل دولة الإسلام؟ هل كانوا يبيعون لأنفسهم فقط؟ لماذا لم يتم التضييق عليهم اقتصادياً؟
لماذا توفي الرسول عليه الصلاة و السلام و درعه مرهونة ليهودي؟ ألم يكن هناك مسلم و احد يمكن أن يرهن درعه عنده؟
إذن..
لم هذه الحساسية المفرطة تجاه التعامل مع النصارى؟
لماذا يأنف البعض من أن يدخل بيوتهم أو يأكل من طعامهم أو يتعامل معهم؟ أهو خير و أزكى من رسول الله عليه الصلاة و السلام؟
لماذا يتحفظ البعض من المعاملات التجارية معهم ويفضل عنها معاملة مع مسلم بجودة رديئة و خدمة متدنية؟ أهو أفضل من الرسول عليه السلام و صحابته الكرام؟ أم أننا اكتشفنا أحكاماً جديدة في المعاملات لم تطرأ عليهم في زمانهم؟
لماذا ننظر إليهم بهذه الصورة الاختزالية كأنهم وحدة عضوية واحدة في حين أن الرسول عليه الصلاة و السلام تعامل مع كل منهم حسب موقفه و لم يمنعه خيانة فريق منهم أن يعقد اتفاق مع فريق آخر؟
هل اكتشفنا من الخطط و المكائد و المؤامرات ما كان يجهله الرسول عليه الصلاة و السلام؟ أم هل قد وجدنا تفسيراً جديدا لآية "و لن ترضى عنك اليهود و النصارى" استحدثت أحكاماً جديدة؟ أم هل بمقدورنا أن نطبق الولاء و البراء بأفضل مما كان يطبقه الصحابة؟
إذا كانوا هم عندهم من العنصرية و التمييز ما يدفعهم لأن يقتصروا على التعامل فيما بينهم و لا يبيعوا عقارا أو أرضا إلا لأبناء دينهم و.. و .. ، فهل يأمرنا إسلامنا على أن نعاملهم بالمثل؟
هذه تساؤلات كثيرة ألحت علي من وحي موجة من الشحن الطائفي التي سادت قطاع من المسلمين كثقافة شعبية ربما لها أسباب اجتماعية وإن لم يكن لها تأصيل شرعي قوي أرجو ممن قرأها أن يرجع ببصره لأول الصفحة مرة أخرى و يقرأها ثانية بتريث قبل أن يضغط زر التعليق على عجل
Tuesday, October 30, 2007
بعد إزالات المنيل، ما زالت أراضي الغلابة المتاخمة للمعادي تلمع في عيون بتوع البزنس
 |
الأهالي خلال مظاهرة أمس |
تظاهر العشرات من سكان جزيرة القرصاية، لليوم الثالث علي التوالي، ورددوا هتافات تندد بمحاولات طردهم من الجزيرة، منها «بالروح بالدم نفديكي يا جزيرة» مؤكدين أنهم لن يتركوا الجزيرة مهما حدث.
ورفع الأهالي لافتات تطالب الرئيس مبارك بالتدخل لحمايتهم من المستثمرين والشركات الساعية إلي استغلال أرضهم التي عاش ومات عليها أجدادهم، كما تقدم أهالي الجزيرة ببلاغ إلي النائب العام لإنقاذهم من عمليات الردم بالجزيرة، وممن وصفوهم بالمغتصبين لأراضيهم.
وأرسلوا عدة استغاثات مكتوبة إلي كل من رئيس الجمهورية وجمال مبارك، أمين السياسات بالحزب الوطني، ورئيس مجلس الوزراء، وووزير الداخلية، كما أرسلت نساء الجزيرة استغاثة إلي سوزان مبارك، قرينة الرئيس، طالبوا فيها جميعا بحمايتهم وإلغاء قرار طردهم من الجزيرة.
واتهم أهالي الجزيرة شرطة المسطحات المائية باقتحام منازل بعضهم صباح أمس دون استئذان، مع التضييق علي حركة اللنشات التي يمتلكها بعض الأهالي، ويستخدمونها في الحركة والتنقل بين الجزر، في محاولة ـ حسبما قالوا ـ للضغط علي الأهالي لترك منازلهم.
قال ماهر يوسف، أحد الأهالي: إنه فوجئ أثناء تناوله إفطاره صباح أمس بأمين شرطة يدعي «عبدالعاطي» يقتحم عليه منزله، ويهدده بالاعتقال إذا لم يترك الجزيرة فورا.
Monday, October 29, 2007
strlen() vs. sizeof() Tip
Only use sizeof() for locally allocated buffers.
Always use strlen() for variables passed from outside.
Always use strlen() for variables passed from outside.
Why: using sizeof() with a pointer to char passed to you will return
the size of the pointer itself (which is 4 always) not the size of the
allocated space to that buffer.
Friday, October 26, 2007
شراء الولاء
أسئلة كثيرة مرت سريعا بخاطري حينما تأملت نماذج مختلفة غاية في التطرف في اعتناق فكرة ما و الاستماتة في الدفاع عنها بصورة فجة تصل لحد الشذوذ و الامنطق رغم يقيني التام أن أي من هذه النماذج لا يعبر عن قناعات شخصية لديه أو مبدأ ما يود لو يموت في سبيله أو أيديولوجية فكرية يؤمن بها إيمانا لا يتزعزع، فوجدت أن الرابط بين كل هذه النماذج على اختلافها هو: ـ
ـ " أن تعطي من لا يستحق ما لا يحلم به، فقد ضمنت ولاءه" ـ
Thursday, October 18, 2007
string in hex
Sometimes, I need to see characters of a string in Hex values:
void printhex(unsigned char* str)
{
for (int j=0;j<strlen(str);j++)
printf("%02X ", str[j] );
}
void printhex(unsigned char* str)
{
for (int j=0;j<strlen(str);j++)
printf("%02X ", str[j] );
}
Thursday, September 20, 2007
pointer to const memory
char * s = "ab";
memset(s, 0 , strlen(s)); //empy string
This code won't run because s is considered pointer to const char.
As well, this applies on a statement like this:
memcpy(s, "\0\0" , strlen(s));
That's because the compiler first reserved a memory space to hold the value "ab" then it returns to you a pointer to it. i.e. this is not considered intialization of the pointer.
Of course, defining s as an array of characters will be ok, where s will be handled as a normal variable that can be inialized not as pointer to const memory.
Monday, September 17, 2007
receiving an SMS status report message
If you set the status report request TP-SRR bit when sending an SMS-SUBMIT message, you'll receive an SMS-STATUS-REPORT message when it is delivered to the recipient.
To be able to receive this message, set the mode of new message indication as the following:
AT+CNMI=3,3,2,1
or just AT+CNMI=,,,1 (as the forth parameter is the one of our concern)
then you'll get the the status report as soon as it is delivered to the recipient:
+CDS: 06000B910221815716F2709021510121807090215101718000
The PDU String consists of the following:
To be able to receive this message, set the mode of new message indication as the following:
AT+CNMI=3,3,2,1
or just AT+CNMI=,,,1 (as the forth parameter is the one of our concern)
then you'll get the the status report as soon as it is delivered to the recipient:
+CDS: 06000B910221815716F2709021510121807090215101718000
The PDU String consists of the following:
| Octet(s) | Description |
|---|---|
| 06 | First octet of this SMS-STATUS-REPORT message. |
| 00 | TP-MR. Message-Reference identifying the previously submitted message. |
| 0B | Address-Length. Length of the sender number (0B hex = 11 dec) |
| 91 | Type-of-address of the sender number |
| 02 21 81 57 16 F2 | Sender number (decimal semi-octets), with a trailing F |
| 70 90 21 51 01 21 80 | TP SCTS. Service Center Time stamp (semi-octets) |
| 70 90 21 51 01 71 80 | TP DT. Discharge Time (semi-octets) |
| 00 | TP ST. Status of the previously sent message . |
Friday, August 31, 2007
لأ، غلط، مش منطق - متلازمة صعاب المراس
لفت انتباهي إليها غير واحد عندما تذكرت عنوان إحدى محاضرات التنمية البشرية عن "معاملة صعاب المراس" أو "Handling difficult people". فتذكرت انطباعي عن المحاضرة حينها حيث رفضت فكرة تقسيم الناس إلى عاديين و صعاب المراس، فلا يوجد في الواقع ذلك الشخص النموذج الذي تروج له كتب تطوير الذات و التنمية البشرية و قلت أن هذا ينفي خصوصية كل فرد و يعمل على التمييز بينهم على أساس أن هناك فئة منهم من ذوي المعاملات الخاصة، و لكن حينما انتبهت إلى هذه المتلازمة وجدت أنه كان الأولى أن يكون موضوع المحاضرة "التكيف مع الآخرين" على أساس أن هذه الفئة الأخرى تحتاج بالضرورة أن تعرف كيف تعامل الأولى أيضا.
Wednesday, August 15, 2007
Design: Top-Down or Bottom-Up?
Once, I prepared a session on practices for good design, symptoms of bad design, time given to design, giving considerable attention to interfaces, testable design, loosely coupled design, cohesive design, principles of good design, test-first design...
When I got to real life, I found myself following the same old practices of almost not going into design at all.
As before, I started writing code immediately, doing all things in main() with a just-get-it-done attitude, when things finally work I start to refactor code in the structured old fashion - just putting common behavior into functions, then when things begin to be slightly complex I eventually start ask my self what about classes, responsibilities of them, relations between them, interfaces ...etc.
I don't know how to follow all these practices and design guidelines from the start. Whatever you're aware of problem domain and requirements are neat, you never see things clearly until you get your hands into solving the problem.
It's unreasonable to start designing thing you don't know, or writing test cases (in TDD culture) for something you don't grasp fully. It's natural to improve incrementally, nothing could get perfect from one shot, so there is no one happy design you'll adhere to from the start to the end and your code will be refactored several times until it becomes mature.
When I got to real life, I found myself following the same old practices of almost not going into design at all.
As before, I started writing code immediately, doing all things in main() with a just-get-it-done attitude, when things finally work I start to refactor code in the structured old fashion - just putting common behavior into functions, then when things begin to be slightly complex I eventually start ask my self what about classes, responsibilities of them, relations between them, interfaces ...etc.
I don't know how to follow all these practices and design guidelines from the start. Whatever you're aware of problem domain and requirements are neat, you never see things clearly until you get your hands into solving the problem.
It's unreasonable to start designing thing you don't know, or writing test cases (in TDD culture) for something you don't grasp fully. It's natural to improve incrementally, nothing could get perfect from one shot, so there is no one happy design you'll adhere to from the start to the end and your code will be refactored several times until it becomes mature.
Wednesday, July 25, 2007
metered ADSL ?
this piece of news is 3 years old..,
يظهر انهم لقوا ان ما يصحش تكون بلاد الواق واق سابقانا بخطوات كتير للخلف كدة !
http://www.theinquirer.net/?article=19445
يظهر انهم لقوا ان ما يصحش تكون بلاد الواق واق سابقانا بخطوات كتير للخلف كدة !
http://www.theinquirer.net/?article=19445
Wednesday, July 11, 2007
Beyond Social Bookmarking
One of the services introduced in the Web 2.0 boom is social bookmarking, where people can share, organize and categorize their bookmarks (favorites) and promote any links they see useful for some purpose, where sharing all that with each other is the key of Web 2.0 user-centric services (or community-driven web).
From these social bookmarking services I was inspired by del.icio.us . But before going to create an account on del.icio.us, I discovered ClipClip, which introduced a new concept beyond just bookmarking and tagging. It's that you are able to clip parts of the web page you'd like to bookmark for future reference as if you clip a piece of newspaper page. This is great to clip just important parts of what you read and comments to it, and preserving clips is very useful if the bookmark changed or went away.
Now the time comes to say Googbye to ClipClip after giving a try to Diigo for the following reasons:
- A look at rich Diigo features says a lot about a very promising service
- with Diigo you can highlight (clip) different parts of the web page and multiple comments on each, while in ClipClip you've to re-clip the same web page different time to do so
- The killer feature for me is that, with the Diigo toolbar, you can do all clipping and commenting offline or at least without bothering you waiting for connection and communicating with server for each clip or edit in your tags or categories.
But because there is no end to user needs, there is a feature partly supported (only by Diigo, doesn't exist in ClipClip) I wish to see it complete is the ability to browse all my categories, tags, bookmarks, highlights fully offilne without the need to on-demand querying the server. Preserving a complete local copy of clippings and doing synchronization periodically will be more than great.
P.S. I don't know why (the non-integrated) Google Bookmarks and Google Notebook are far away from the fast pace of development by small (or very small) innovative companies. The same way like slow pace of Google Doc & Spreadsheet in comparison to Zoho's online Office. Or maybe giants don't care about competition and just wait to swallow one of these startups like Yahoo that acquired del.icio.us !
Wednesday, May 30, 2007
الإسلام بين التنوير و التزوير - د.محمد عمارة
أسلوب رائع، أفكار مرتبة، بحث منهجي، حياد مترفع عن الأهواء أو الآراء الشخصية العاطفية، استقصاء للفكرة من جذورها و أعماق أصولها، اعتماد الدليل و البرهان و عدم إطلاق الكلام على عواهنه... تلك هي الصورة التي ارتسمت في ذهني عقب أولى قراءاتي للدكتور محمد عمارة.
من خلال هذا الكتاب أيضاً تبين لي أن د.عمارة خصم شرس مرهوب الجانب في الكثير من المعارك في الفكرية مع مناهضي التوجه الإسلامي شكلاً و موضوعاً أياً كانت مرجيعاتهم و فسر لي هذا سر التربص الشديد و الترصد له و محاولة تصيد أية زلة له و إثارة زوبعة عليها لكنه أحوط و أشد حرصاً، كما علمت أن خلفيته الماركسية القديمة أصقلته و جعلته أقدر على المواجهة و فضح الخصوم.
في هذا الكتاب: "الإسلام بين التنوير و التزوير" يعالج د.عمارة ظاهرة الاستقطاب الفكري الذي بلغ مبلغا عظيما من الغلو و الطائفية الثقافية التي يحرسها الخارج من أجل تحقيق كامل التبعية له. فهو يدعو لفتح قنوات حوار مع كل التيارات لتحقيق الاستقلال الفكري أولاً ليبحر الجميع معا في زورق غير "مخترق". و كواحدة من آليات تحقيق هذا الاستقلال، يسعى الكاتب في هذه الدراسة إلى "تحرير المفاهيم" حتى نستطيع التحدث بلغة واحدة و إنقاذ حوارنا من مصير حوار الطرشان.
يتناول الكتاب هنا، في قضية تحرير المفاهيم و المضامين للمصطلحات النتداولة، مصطلح التنوير في سياق حملة وزارة الثقافة سنة 1993 التي أصدرت 50 كتابا بمعدل كتاب كل يوم تحت شعار التنوير و المواجهة أو "رموز التنوير في مواجهة الظلاميين" فيدعو الكاتب لاتخاذ سبيل الحوار بديلا عن تلك "المواجهة" و الاستقطاب فيتساءل ،بعيدا عن التعمية و حجب الحقيقة، عن حقيقة التنوير أهو غربي أم عربي وما مدى اتفاق مضامينه مع ثوابتنا. فيصل إلى أن جذور التنوير المقصود ترجع إلى فلسفة رفض تجاوز الكنيسة حدودها و الدعوة لتمجيد العقل بديلا عن قداسة الدين و التحرر من التقاليد كرد فعل للوضع السائد في أوروبا وقتها؛ وكان رواد تلك الفلسفة فرنسيس بيكون ثم فولتير و روسو و جوتة و كانت .. إلخ
بالمقارنة يثبت الكاتب عدم وجود أدنى تشابه بين حضارتنا الإسلامية و النسق الفكري الإسلامي و بين ظروف نشأة التنوير الأوروبي الذي بلغ في شدة النزعة المادية إلى نشر الإلحاد كردة فعل إزاء الموقف الكنسي الكهنوتي المهيمن على كل المقاليد وقتها؛ من ثم فما الذي يدعونا لاستدعاء هذا النموذج التنوير ليكون تنويرا لنا نحن المسلمين؟ إنه لا مانع من حيث المبدأ شريطة أن نعي تميز و تغاير المضامين التي يحملها المصطلح عندما نستخدمه في السياق الإسلامي، فالمصطلحات - كأوعية - تتحد اسماً في الأنساق الفكرية و الحضارية المختلفة لكنها تتباين في المضامين و المفاهيم من نسق فكري لآخر.
Monday, May 21, 2007
كم قلة
سؤال ألح على ذهني قبل الرحيل....
دائما ما يسعى الإنسان لأن يترك ذكرى طيبة مع أناس عاشرهم و قضى معهم جزءا من عمره ثم حان الوقت لأن يفارقهم، لكن هذا لا يمنع أن يتنفسوا الصعداء بعد رحيله، و هكذا سنة الحياة.
من هنا كان السؤال: ـ
* كم قلة سيسمع دويها تنكسر؟
* هل سيسمع دوي قلل كثيرة تنكسر معا أم تترى وراء بعض أم تفصل فترة زمنية بين كل قلة تنكسر و الأخرى؟
* ما هو توزيع القلل بالنسبة لمن يرمونها، هل معظم القلل تُرمى من مصدر واحد أم من مصادر مختلفة؟
* كم شخص سيقف مشاهدا و مستمعا لدوي القلل المتكسرة في سعادة حتى و لو لم يشارك في إلقائها؟
* من سيسارع من البداية لإحضار القلل لرميها؟
* من سيبادر بلم كسر القلل أم سيتم تركه لفترة؟
ثم ... كيف سيكون رد الفعل عند العودة مرة أخرى و إلغاء قرار الرحيل، و هل سيكون الحزن فقط على ثمن القلل التي تكسرت في الأرض دون فائدة؟
دائما ما يسعى الإنسان لأن يترك ذكرى طيبة مع أناس عاشرهم و قضى معهم جزءا من عمره ثم حان الوقت لأن يفارقهم، لكن هذا لا يمنع أن يتنفسوا الصعداء بعد رحيله، و هكذا سنة الحياة.
من هنا كان السؤال: ـ
* كم قلة سيسمع دويها تنكسر؟
* هل سيسمع دوي قلل كثيرة تنكسر معا أم تترى وراء بعض أم تفصل فترة زمنية بين كل قلة تنكسر و الأخرى؟
* ما هو توزيع القلل بالنسبة لمن يرمونها، هل معظم القلل تُرمى من مصدر واحد أم من مصادر مختلفة؟
* كم شخص سيقف مشاهدا و مستمعا لدوي القلل المتكسرة في سعادة حتى و لو لم يشارك في إلقائها؟
* من سيسارع من البداية لإحضار القلل لرميها؟
* من سيبادر بلم كسر القلل أم سيتم تركه لفترة؟
ثم ... كيف سيكون رد الفعل عند العودة مرة أخرى و إلغاء قرار الرحيل، و هل سيكون الحزن فقط على ثمن القلل التي تكسرت في الأرض دون فائدة؟
Saturday, May 19, 2007
إزالة التعديات علي النيل بالمنيب ومنيل شيحة
الصفحة الرئيسية: " 0 2 حفارا لإزالة التعديات علي النيل بالمنيب ومنيل شيحة
ارسلت وزارة الموارد المائية والري 20 حفارا الي منطقة المنيب ومنيل شيحة لازالة اعمال الردم والتعديات علي النيل بالمنطقة.. وذلك تنفيذا لتوجيهات الرئيس حسني مبارك بمنع اي اعمال للردم في النيل نهائيا"
---------------------------------------------------------------
عشان خاطر البهوات أصحاب الفيلات و القصور و المنتجعات، افتكروا فجأة ان فيه ناس غلابة لازم ننضف المكان منهم عشان خاطر ما يلوثوش المنظر قدام قصر فاروق حسني و منتجع نايل ليلي و باقي فيلات الباشوات اللى كانت أصلا أرض طرح النيل و استولى عليه عادل عاشور وبيهادي بيها الباشوات لحد ما بقى عضو مجلس الشعب و هو ما بيعرفش يقرأ
أما أعمال الردم اللي بجد الناحية التانية من النيل في المعادي و ردم بمساحات معتبرة فما فيش أي مشكلة فيه خالص و لازم نغض عنه الطرف لأن مرشدي - عضو المجلس برضه - هو اللي بيقوم به و دة يعتبر هنا دعم للسياحة و إقامة مشريع تنموية لخدمة النيل و لخدمة البلد
ارسلت وزارة الموارد المائية والري 20 حفارا الي منطقة المنيب ومنيل شيحة لازالة اعمال الردم والتعديات علي النيل بالمنطقة.. وذلك تنفيذا لتوجيهات الرئيس حسني مبارك بمنع اي اعمال للردم في النيل نهائيا"
---------------------------------------------------------------
عشان خاطر البهوات أصحاب الفيلات و القصور و المنتجعات، افتكروا فجأة ان فيه ناس غلابة لازم ننضف المكان منهم عشان خاطر ما يلوثوش المنظر قدام قصر فاروق حسني و منتجع نايل ليلي و باقي فيلات الباشوات اللى كانت أصلا أرض طرح النيل و استولى عليه عادل عاشور وبيهادي بيها الباشوات لحد ما بقى عضو مجلس الشعب و هو ما بيعرفش يقرأ
أما أعمال الردم اللي بجد الناحية التانية من النيل في المعادي و ردم بمساحات معتبرة فما فيش أي مشكلة فيه خالص و لازم نغض عنه الطرف لأن مرشدي - عضو المجلس برضه - هو اللي بيقوم به و دة يعتبر هنا دعم للسياحة و إقامة مشريع تنموية لخدمة النيل و لخدمة البلد
Wednesday, May 16, 2007
Testing Strategy
A good way to decide which testing strategy to use to test a module is to base your decision on the developer of that module who can give you information about:
- Expected bugs from that module
- Cost of each bug (wrong functionality, system crash, hanging, or just nothing happens)
- Amount of logic in that module
- Ideas about scenarios, tricks or tweaks that may not be handled well by the module
Friday, May 04, 2007
The world of Arabic Language Technology
I try here to collect the names of figures and key people behind the great development of technologies serving the Arabic Language either whom I knew personally or met once or just heared about:
Dr. Mohsen Rashwan - RDI
Dr. Salah Hamid - RDI - Umm Al-Qura University
Dr. Sherif Mahdy - RDI
Dr. Wael Hamza - RDI - IBM USA
Dr. Ossama Emam - IBM Egypt
Hany Hassan - IBM Egypt
Salah Malaeb - Sakhr
Dr. Nabil Ali - Sakhr
Dr. Taghride Anbar - Coltec
Mohamed Mustafa - Coltec
Dr. Hossam ElDin Mahgoub - Al-Khawarizmy
Dr. Mohsen Rashwan - RDI
Dr. Salah Hamid - RDI - Umm Al-Qura University
Dr. Sherif Mahdy - RDI
Dr. Wael Hamza - RDI - IBM USA
Dr. Ossama Emam - IBM Egypt
Hany Hassan - IBM Egypt
Salah Malaeb - Sakhr
Dr. Nabil Ali - Sakhr
Dr. Taghride Anbar - Coltec
Mohamed Mustafa - Coltec
Dr. Hossam ElDin Mahgoub - Al-Khawarizmy
Wednesday, May 02, 2007
Emerge Then Evolve
- Don't try to make things perfect from the first time, do a very simple stupid thing that just works then enhances come after that.
- If you didn't make the stupid thing, you won't learn the perfect thing.
- One who makes no mistakes, never makes anything.
Saturday, April 28, 2007
هنبطل و هنسافر و هنسيب
أما يكون مصير العلماء المخلصين الجادين اللي عايزين يقدموا حاجة للبلد بجد زي مصير د. خالد عودة و د. عصام حشيش، يبقى هنبطل
أما يكون مصير رجال الأعمال الشرفاء نظيفي اليد الذين يسعون لتنمية حقيقية في البلد زي مصير م. خيرت الشاطر و م. حسن مالك يبقى هنسافر
أما يكون مصير نواب محترمين زي مصير د. جمال حشمت يبقى هنسيب
أما يكون كل وظيفة العالم و الباحث إنه يسرق رسالة عشان يترقى يبقى دي مش بلد علم
أما يكون كل مهمة رجل الأعمال ملء الكرش و استنزاف الجيوب يبقى دي مش بلد إنتاج
أما يكون كل مهمة النائب حماية الفساد و التستر عليه و اشتراكه معه في شبكة المصالح المتداخلة تبقى دي عزبة
دي مش بلدنا !! ـ
أما يكون مصير رجال الأعمال الشرفاء نظيفي اليد الذين يسعون لتنمية حقيقية في البلد زي مصير م. خيرت الشاطر و م. حسن مالك يبقى هنسافر
أما يكون مصير نواب محترمين زي مصير د. جمال حشمت يبقى هنسيب
أما يكون كل وظيفة العالم و الباحث إنه يسرق رسالة عشان يترقى يبقى دي مش بلد علم
أما يكون كل مهمة رجل الأعمال ملء الكرش و استنزاف الجيوب يبقى دي مش بلد إنتاج
أما يكون كل مهمة النائب حماية الفساد و التستر عليه و اشتراكه معه في شبكة المصالح المتداخلة تبقى دي عزبة
دي مش بلدنا !! ـ
Thursday, April 12, 2007
Boo7a - the first "Egyptian 3D Game"
`
This is my complete reply on mmeshref's response about Boo7a:
----------------------------------------------------------------
0 - for whom asked, check this about the game and the company
http://en.wikipedia.org/wiki/Artificial_Studios
http://en.wikipedia.org/wiki/CellFactor
1- it's a trivial concept that outsourced work is The Property of the contracting company not the outsourcing company..., "Egyptian" doesn't "place" !
2- Egyptian doesn't mean "staff", you neither can consider Ahmed Zowail's discoveries "Egyptian" nor can you consider Technology developed at Microsoft Egyptian or Indian !
3- I should only blame myself if I did a lot of work, researches or inventions and didn't advertise for it nor did I market it... but working in silence until another one do the same, then he deserves the lead and I'll just fall in the silly cycle of crying about "success stealers" and "success enemies" !!
4- Who needs real support is who struggles to produce a national product in his country, who forms a company in his country, who hires employees in his country, who participates in developing the economy of his country, who refuses a lot of very attractive offers from multinationals here and abroad in different western countries for the sake of his dream in his country.
5- This is who deserves our full support and not the one who chooses the easy way, who sells his great work for a high class car, who doesn't strive against giants, who stops working in a competitive engine and accepts being swallowed by a great fish.... which support would you give and for the sake of what ?!
6- A final note, I hope from you to be more objective and stop this campaign you started against them since a while and try to be more positive by giving them support or just by silence... and if CellFactor developers really were harmed in some way, let them express that themselves in their way.
Thanks
This is my complete reply on mmeshref's response about Boo7a:
----------------------------------------------------------------
0 - for whom asked, check this about the game and the company
http://en.wikipedia.org/wiki
http://en.wikipedia.org/wiki
1- it's a trivial concept that outsourced work is The Property of the contracting company not the outsourcing company..., "Egyptian" doesn't "place" !
2- Egyptian doesn't mean "staff", you neither can consider Ahmed Zowail's discoveries "Egyptian" nor can you consider Technology developed at Microsoft Egyptian or Indian !
3- I should only blame myself if I did a lot of work, researches or inventions and didn't advertise for it nor did I market it... but working in silence until another one do the same, then he deserves the lead and I'll just fall in the silly cycle of crying about "success stealers" and "success enemies" !!
4- Who needs real support is who struggles to produce a national product in his country, who forms a company in his country, who hires employees in his country, who participates in developing the economy of his country, who refuses a lot of very attractive offers from multinationals here and abroad in different western countries for the sake of his dream in his country.
5- This is who deserves our full support and not the one who chooses the easy way, who sells his great work for a high class car, who doesn't strive against giants, who stops working in a competitive engine and accepts being swallowed by a great fish.... which support would you give and for the sake of what ?!
6- A final note, I hope from you to be more objective and stop this campaign you started against them since a while and try to be more positive by giving them support or just by silence... and if CellFactor developers really were harmed in some way, let them express that themselves in their way.
Thanks
Friday, March 23, 2007
offline forever
It's a long time since the last time I opened my msn messenger...
I scanned the contacts quickly, to discover that there's one I won't see online again... he passed away months ago - several days before Eid El-Adha.
As a close friend since secondary school, it was a shock that I remembered again now... he was preparing for proposal and finishing his flat perparation to start a new life for marrying just before he passed away.
وما تدري نفس بأي ارض تموت ان الله عليم خبير
As you read this, don't delete me from you contact list even if I'm offline forever.
Subscribe to:
Posts (Atom)